人的很多病和人的认知相关的

人的很多病和人的认知相关的，人的情绪是相关的，就是读哲学方面的书，它是对人的身体有治多病多病，它实际上是和人的认知相关的，人的情绪是相关的，就是其实它很多病它实际上是和人的认知相关的，很多病它实...。

人的很多病和人的认知相关的，人的情绪是相关的，就是读哲学方面的书，它是对人的身体有治多病多病，它实际上是和人的认知相关的，人的情绪是相关的，就是其实它很多病它实际上是和人的认知相关的，很多病它实际上是和人的认知相关的，人的情绪是相关的，就是读哲学方面的书，它是对人身体有治疗作用的，特别是慢性病在读书的过程当中使你对一些事情的看得更豁达，就是同样一件事情，如果你沉浸在这个事情当中，你是一种处理的方法，如果你拉大时空，比如说你33岁，你会觉得今天这也是问题那些问题，可是当你想一想，当你动也动不了的时候，当你身体都受限制的时候，当你很多东西是要去让别人去帮忙去做的时候，你才知道能够自由地支配自己的身体是一件多么幸福的事情，功名利禄有什么用？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇古今多少事都付笑谈中，如果我们能够提前拥有这样的一种感觉，你就不会对眼前的事情看得太重，遇到事情处理就完了，打了盆说盆打了碗，索尔逢山开路，遇河架桥，你不要老沉浸在所谓的不好的事情当中，或者是保存一件好的事情当中怎么样，所以说我们的读书的话，实际上也就是超越你物理时空当中的一种局限，使我们能够在思想的世界当中去打通我们的整个的一个生命，然后向死而生过好今天如果让我重新回到你们这个年龄，我愿意付出一切代价，然后我就知道这个事情应该怎么做，如果我们有这样的一种群体效应，那么如果我们到了八九十岁，我们想回到60岁重新开始，我们现在不就正是60岁吗？

为什么不好好的活，还考虑那些事情干嘛？就是你80岁回想起来不在乎的事情，你现在也不要在乎，所以你老了才不会后悔。

所以说康德曾经说过一句话，衡量给人智慧的高与低，就是看他后悔的周期的长与短，刚办完事就后悔，这是你的本事，干了一件事三年才后悔，你这敏感度就太差了，如果你干完一件事，好长时间没有后悔，甚至你过了20年30年都没后悔你这圣人你至少也是君子所以说当我们通过学习，通过读书使自己对世界对事物的敏感度和观察度更加深刻的时候，其实我们会超越时空的羁绊去获得一些感觉。

在这个感觉的引领之下去过好今天，这个是哲学的目的，人的一生就是要活出自己，活出自己就是致良知，致良知就是我们能够去辨别善恶，然后把自己的潜能发挥到极致，这就是一个无比美好的生命状态，除了生死没有大事，而我们现在和生死还离得比较远，也就是一些功名利禄的事情。

当你经历够多的时候，当你经历的背叛、欺骗达到一定量或者达到一定质的时候，也就那么回事了，是无所谓了。

当然这里面就是学阳明心学起了很重要的作用，学习一个哲学思想，拿一本书去做给你的朋友，一直让他陪着你从哪带着读书，应该这样来读。那么当你拥有了这样一个圣贤的一种思维的时候，其实我们在看待我们身边的事情，他淡许多也是我们一种哲学方法就是叫做圣人处死更有何道，比如对于我来讲，如果我遇到一些困难的时候，比如说想骂人了，想拍桌子了，你就想如果阳明先生遇到这样的情况，他会怎么做？

你就想这么一下，你就会避免许多低级的错误。但是如果你要说有老师的引导，可能你就不用熬的我们这样60岁以后才能想明白这些问题，你30岁40岁，很多事情都想明白了，那么再往后的岁月你就会抓在自己手里，这叫自由，就是当你把很多事情想明白的时候，这个世界你有一种驾驭的感觉，这个是自由。

你不觉得摆脱束缚你会更美好的，你会觉得是该高兴了，好我们就高兴，该玩的好我们去玩，痛苦那就哭。对，哭完就完了，再走，愤怒打他一顿就完了，你不会老去沉浸在里面。蒋文对彭于晏有一个夸奖，彭于晏是一个能用灵魂驾驭肉体的演员，而我们每一个人又何尝不是这样？当我们用灵魂去驾驭肉体，用肉体去托举灵魂的时候，你就是一个自由的人。

人的很多病它实际上是和人的认知相关的，人的情绪是相关的，就是读哲学方面的书，它是对人身体有治疗作用的，特别是慢性病在读书的过程当中使你对一些事情看得更豁达。

同样一件事情如果你沉浸在这个事情当中，你是一种处理的方法，如果你拉大时空，比如说你33岁，你会觉得今天这也是问题还是问题，可是当你想一想，当你动也动不了的时候，当你身体都受限制的时候，当你很多东西是要去让别人去帮忙去做的时候，知道能够自由地支配自己的身体是一件多么幸福的事情，功名利禄有什么用？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇，古今多少事都付笑谈中，如果我们能够提前拥有这样的一种感觉，你就不会对眼前的事情看得太重，遇到事情处理就完了，打了盆说盆打了碗说碗。

逢山开路遇河架桥，你不要老沉浸在所谓的不好的事情当中，或者是老曾经在好的事情当中怎么样，所以说我们的读书话实际上也就是超越你物理时空当中的一种局限，使我们能够在思想的世界当中去打通我们的整个的一个生命，然后向死而生过好今天如果让我重新回到你们这个年龄，我愿意付出一切代价，知道这个事情应该怎么做，如果我们有这样的一种群体效应，那么如果我们到了八九十岁，我们想回到60岁重新开始，我们现在不就正是60岁吗？

为什么不好好的活，还考虑那些事情干嘛？就是你80岁回想起来不在乎的事情，你现在也不要在乎，所以你老了才不会后悔。

所以说康德曾经说过一句话，衡量给人智慧的高与低，就是看他后悔的周期的长与短，大家办完事就后悔，这是你的本事，干了一件事三年才后悔，你这敏感度就太差了，如果你干完一件事，好长时间没有后悔，甚至你过了20年30年都没后悔，你这圣人你至少也是君子，所以说当我们通过学习，通过读书使自己对世界对事物的敏感度和观察度更加深刻的时候，其实我们会超越时空的羁绊去获得一些感觉，在这个感觉的引领之下去过好今天，这个是哲学的目的，人的一生就是要活出自己，活出自己就是致良知，致良知就是我们能够去辨别善恶，然后把自己的潜能发挥到极致，这就是一个无比美好的生命状态。

除了生死没有大事，而我们现在和生死还离得比较远，也就是一些功名利禄的事情。当你经历够多的时候，当你经历的背叛、欺骗达到一定量或者达到一定质的时候，也就那么回事了，是无所谓了。当然这里面就是学阳明心学起了很重要的作用，学习一个哲学思想，拿一本书去做给你的朋友，一直让他陪着你，从而带着读书，应该这样来读。那么当你拥有了这样一个圣贤的一种思维的时候，其实我们在看待我们身边的事情，他干许多，其实我们一种哲学方法就是叫做圣人出此更有合道，比如对于我来讲，如果我遇到一些困难的时候，比如说想骂人了，想摔桌子了，想拍桌子了，你就想如果阳明先生遇到这样的情况，他会怎么做？你就想这么一下，你就会避免许多低级的错误。

但是如果你要说有老师的引导，可能你就不用熬到我们这样60岁以后才能想明白这些问题，可能你30岁40岁，你就已经把许多事情都想明白了，那么再往后的岁月你就会抓在自己手里了，这叫自由，就是当你把很多事情想明白的时候，这个世界你有一种驾驭的感觉，这个是自由，你不认得摆脱束缚，你会更美好的，你会觉得是该高兴了，好我们就高兴，该玩的好我们去玩，痛苦那就哭。

对，哭完就完了再走，愤怒打他一顿，你不会老去沉浸在里面。

蒋雯对彭于晏有一个夸奖，彭于晏是一个能用灵魂驾驭肉体的演员，而我们每一个人又何尝不是这样，当我们用灵魂去驾驭肉体，用肉体去托举灵魂的时候，你就是一个自由的人，人的很多病，它实际上是和人的认知。